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勢至菩薩{水晶}中國結項鍊【十方】134620

勢至菩薩{水晶}中國結項鍊【十方】134620

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Description

勢至菩薩{水晶}中國結項鍊




規格:寬2.8*高3.8*0.6公分



材質:琉璃水晶 / 項鍊可調整長短



介紹:大勢至菩薩{梵音名號Mahāsthāmaprāpta，藏音名號Mthu-chen-thob}，又譯得大勢菩薩、遍吉祥菩薩、靈吉菩薩，大勢至菩薩聖誕：農曆七月十三；大勢至菩薩真言：唵-散-髯髯-娑婆訶{ōng sǎn ránrán súo pó hē}大勢至菩薩以智慧光普照一切，令眾生離三途，得無上力；又彼行時，十方世界一切地皆震動，故稱大勢至，據《觀無量壽經》，祂恆念阿彌陀佛，以智慧之光普照一切，使人得到無上力量、威勢自在，接引眾生往生淨土。大勢至菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛的右脅侍者，八大菩薩之一，因以念佛修行證果，被淨土宗奉為法界初祖，是與觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩齊名的大菩薩。大勢至菩薩的造像，手持之法器多是以蓮花為主，亦多是頭戴天冠，而天冠中有寶瓶。華人民間有訛傳寶瓶藏著父母之舍利或骨灰的錯誤說法，其實佛經是說寶瓶盛著不可思議的光明，能夠普現諸佛的事業。《觀無量壽經》：【於肉髻上有一寶瓶，盛諸光明普現佛事。】

據《悲華經》卷二稱，刪提嵐世界的無諍念王有一千個兒子，長子名不眴，次子名尼摩。後無諍念王成佛為阿彌陀如來，不眴太子為觀世音菩薩。而尼摩太子則成了大勢至菩薩。菩薩跟隨佛學法修菩薩行，經過許多階段之後，才可成佛。

菩薩中經歷所有的階段達到最高位的菩薩，就是一生補處菩薩。只要結束菩薩生涯，在下一階段的生涯中就定可成佛。若以三尊的形式表現佛陀時，必有一生補處菩薩隨侍左右，且組合是一定的。阿彌陀佛其左右脅侍的就是觀世音菩薩和大勢至菩薩，三位合稱「西方三聖」或「阿彌陀三尊」。 其形象據《觀無量壽經》載，身放紫金色光，法相與裝飾皆同於觀音菩薩。二者的主要區別是：大勢至菩薩頭上的寶冠有定瓶為標誌，而觀音菩薩頭上的寶冠則以一小化佛為標誌。作為阿彌陀來迎時的隨侍，觀音菩薩手拿金蓮台，大勢至菩薩則合掌。大勢至菩薩跟觀世音菩薩是阿彌陀佛的右左輔弼，合稱「西方三聖」。

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【解開與冤親債主的結】 淨空法師



真正想到極樂世界去，沒有一個去不成。所以善導大師講這個法門萬修萬人去，一個都不漏，這一點都不假。那不能去的是什麼原因？不肯認錯、不肯懺悔，對這個世間有留戀，這就去不了。



造極重罪業，我認錯、我懺悔、我求生，還是能往生。所以你要知道，餓鬼道往生的、地獄道往生的，這才真正看到阿彌陀佛的慈悲。墮地獄是造極重罪業，在地獄經地藏菩薩勸導，他覺悟了，他真認錯懺悔，他就出來了。只有淨土這一門，八萬四千法門沒有辦法，這要搞清楚。

那我們現在還知道有一等人，他在地獄很苦，他認錯、懺悔了，還是出不了，阿彌陀佛救不了他。這什麼原因？殺生太多，跟眾生結的這個冤仇太深，佛接引你，他們不讓你去，障礙你，問你討命的不放你，問你討債的不放你，這是個麻煩事情。

佛真想度你，沒有辦法，你有這麼多人扯著你、障礙著你。所以我們要記住，



我們每個人都有冤親債主，這一生縱然是個好人，沒有傷害過別人，宿世前生有沒有傷害這自己不曉得，肯定有。過去生生世世無量劫來，跟這些眾生結多少怨，肯定有。



今天在這個世間障礙我們的人，都是過去生中有過怨結的，要不然他怎麼不障礙別人，他障礙我。所以我們遇到有障礙我們的人，毀謗、陷害，我們今天明白了，我們歡喜接受，對他一點怨恨都沒有，這個就解開了。

我們將自己修學的功德天天迴向給他，一絲毫怨恨沒有，我們將來往生才沒有障礙。

中國古人教人，「行有不得，反求諸己」，這句話意思就是說，所有過失不在別人在自己，一切過錯自己承當，一切好的事情推給別人，我們這樣做人在這個世間一帆風順。不跟人結怨、不跟人結仇，人愈在一起愈歡喜，時間愈久，感情愈深，不會出事情。這是聖賢、佛菩薩教我們做人的原則。

學會愛人，為什麼要愛人？它有個道理在，這個道理就是一切法從心想生，心是一個，真性、真如、自性是一個，一切萬法都是這個自性變現出來的，離開自性無有一法可得。所以大乘肯定一切眾生跟我是一體，不是一家人，一體，你說多親切，怎麼能不照顧！

不懂得這個道理之前，是迷不知道，現在明白了，愈學愈能體會得這個道理的真相。愈能體會得，你對於一切眾生就有真誠的愛心，這個愛心是從自性裡頭生出來的。真誠的愛心，就是父子親愛那個親，它不是虛妄的。

念念確確實實他都想著眾生，他沒有想著自己，眾生跟自己是一體，沒有分別、沒有執著，眾生在受苦就是自己在受苦，眾生得樂就是自己得樂。

在這個境界裡頭，修學過程當中，確實沒有自己，只有眾生，把自己這個身也看作眾生之一個，所以你才會產生智慧，你才能觀察入微。

節錄自淨土大經科註　　{第四九二集}　淨空法師主講

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