哈達180*18公分 【十方】154117

獻哈達是藏族最普遍的一種禮節。拜會尊長、民俗節慶、婚喪嫁娶、拜佛等場合通常都要獻哈達，而迎接和送別客人更是一定要獻哈達。獻哈達是一種向人表達純、誠心、忠誠的意思。自古以來，藏族人認為白色象徵吉利、純潔，因而哈達一般是白色的。現在藏區也有一些期貨顏色的哈達，不過多是敬獻給寺院的，送人不常見。

哈達是什麼

“哈達”是一種絲織品，紡得稀鬆如網，也有用絲綢為料的。上品“哈達”織有蓮花、寶瓶、傘蓋、海螺等表示吉祥如意的各種隱花圖案。哈達的質料，因經濟條件不同而異，但人們並不計較質料的優劣，只要能表達主人的—片美好祝願就行了。哈達的長短不一，長者 l至2丈，短者3至5尺。藏族認為白色象徵純潔、吉利，所以，哈達一般是白色的。此外，還有五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色象徵火焰，黃色象徵大地。五彩哈達是獻給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍貴的禮物。佛教教義解釋五彩哈達是菩薩的服裝。所以，五彩哈達只在特定的情況下才用。 哈達類似於古代漢族的禮帛。蒙古族人和藏族人表示敬意和祝賀用的長條絲巾或紗巾，獻哈達也是蒙古族的一項高貴禮節。獻哈達時，獻者躬身雙手托著遞給對方，受者亦應躬身雙手接過或躬身讓獻者將哈達掛在脖子上，並表示謝意。

哈達的由來

哈達是藏語“卡達”或“達呷”之音譯，“哈”字是“卡”的變音。關於哈達的起源，說法不一，有學者認為是起源蒙古族，也有些學者認為是起源於藏族。成書於1629年（明崇禎二年）的《薩迦世系史》記載，八思巴在被國師晉升為帝師時，皇帝除奉送了“白銀一千錠綢緞五萬九千匹”“還有每次見面時所送的禮品及哈達、銀幣等”。根據這個記載，有人推斷哈達源自蒙古，其理由還有，蒙古人也有獻哈達的習俗，只是顏色不同而已。

但據有人考證，在元朝關於藏地活佛、高僧進行賞賜的史料文獻中，從未出現過“哈達”一詞。直到明末清初，蒙文中才出現這一名詞，而倒是藏文史料中元代就出現了“哈達”一詞，這說明哈達可能是隨藏傳佛教在蒙古地方的傳播而從藏地進入蒙地。

根據藏地的傳說，大約在吐蕃第九代贊普布代貢傑執政的時候，苯教徒在舉行宗教儀軌時，就有把白羊毛纏在頭及脖子上的習俗。哈達到底是何時成為藏民的禮品，尚無資料記載。但從阿裏托定寺壁畫上古格王國君臣百姓盛迎阿底峽尊者來藏傳教的場面中，就有獻哈達的畫面。阿底峽尊者來藏時間為西元1037年。這個時候藏族就有獻哈達的習俗，距今已有900多年的歷史。

哈達的顏色有白、藍、紅、綠、黃5種。5種色相配的哈達稱“達崔朗昂”，意為五彩哈達。按照佛教教義解釋，五彩哈達是菩薩的服裝，所以只在特定時候敬獻。結婚時用五彩哈達意為五彩祥雲降臨婚禮，以示吉祥喜慶。 白色的哈達象徵白雲。寓意著美好、純潔和信任，一般禮佛或遇見貴賓常用白色哈達；
藍色的哈達象徵藍天。是請求祛除障礙、修行順利的含義。
黃色哈達象徵智慧和宗教。代表富貴吉祥、心想事成、豐收、喜慶。
綠色哈達象徵大地。是請求身體健康、消災護法之意。
紅色哈達象徵守護神。是請求保佑加持的寓意。

宗教信徒，一般僧尼或朝拜喇嘛活佛的百姓自帶哈達請求高僧大德為他加持時，高僧大德接過哈達經過加持後，再返搭到對方的脖頸上。任何高官、俗人無資格將哈達搭到對方的脖頸上。

在各民族之間的交往和聯繫越來越多的今天，獻哈達這一藏民族傳統崇高禮節，已經成為加強民族團結、友誼的彩橋。