Name: 法輪&金剛杵尼泊爾刺繡桌布80公分【十方】150723
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法輪&金剛杵尼泊爾刺繡桌布80公分【十方】150723

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介紹:

●【法輪】●

●梵語 dharmacakra，巴利語 dhammacakka。為對於佛法之喻稱。

●以輪比喻佛法，其義有三：

(一)催破之義，因佛法能摧破眾生之罪惡，猶如轉輪聖王之輪寶，能輾摧山岳巖石，故喻之為法輪。

(二)輾轉之義，因佛之說法不停滯於一人一處，猶如車輪輾轉不停，故稱法輪。

(三)圓滿之義，因佛所說之教法圓滿無缺，故以輪之圓滿喻之，而稱法輪。

●大智度論卷二十五（大二五•二四五上）：「佛轉法輪，一切世間天及人中無礙無遮。（中略）遇佛法輪，一切煩惱毒皆滅。（中略）一切邪見、疑悔、災害皆悉消滅。」

●法輪又作梵輪，諸經論對於此一異稱舉出各種理由，賅括之，有下列數種說法：

(一)梵，即清淨之義，而佛之說法清淨。

(二)謂佛是大梵，以梵音演說法。

(三)謂佛陀初成道時，梵天來勸請轉法輪。

(四)謂佛以慈、悲、喜、捨四梵行心（四無量心）宣說大法。

(五)古代印度世人貴梵天，為隨順世人，故而稱梵輪。然亦有謂法輪、梵輪二者相異，以梵輪為教示慈、悲、喜、捨四無量心及四禪定法之禪定聖道；法輪為教示苦、集、滅、道四聖諦及修持三十七道品之智慧聖道。

●關於法輪之自性，諸部說法各異。其中，說一切有部、多聞部、經量部等十部，主張以八正道為法輪之體；而大眾部、法藏部、飲光部等十部，則以佛語為法輪之體。

●其說見於大毘婆沙論卷一八二、卷一八三、俱舍論卷二十四、大乘法苑義林章卷一本總料簡章、北本大般涅槃經卷十四等。華嚴經探玄記卷三復依五教說法之淺深，而論法輪之體性不同，謂小乘教以八正道為法輪之體，初教以無分別智為法輪之體，終教以真理為法輪之體，頓教以理智俱泯、言亡慮絕為法輪之體，圓教則以無盡法門為法輪之體。

●此外，法輪一詞，古來每用於判教之時，而有三法輪、三轉法輪等名稱。

參考資料佛光大辭典

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