地藏&觀音{檀香} 木雕掛飾
材質:澳洲檀香木 / 雕工非常精緻
介紹:觀音菩薩可以顯化為多種寶相，《楞嚴經》也有明確記載：「故我能現眾多妙容，能說無邊秘密神咒，其中或現一首、三首、五首、七首、九首、十一首，如是乃至一百八首、千首、萬首、八萬四千爍迦羅首；二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四、十六、十八、二十，至二十四，如是乃至一百八臂、千臂、萬臂、八萬四千母陀羅臂；二目、三目、四目、九目，如是乃至一百八目、千目、萬目、八萬四千清凈寶目；或慈，或威、或定、或慧，救護眾生，得大自在。」依據觀音菩薩隨意顯化這一特點，觀音菩薩傳入中國后，在中國各佛教宗派和中國民間又各各供奉著各種觀音，如密宗所傳為六觀音，天台宗所傳也為六觀音，中國民間則盛傳三十三觀音。
密宗六觀音為千手千眼觀音、聖觀音、馬頭觀音、十一面觀音、准胝觀音和如意輪觀音。天台宗崇奉六觀音為大悲觀音、大慈觀音、師子無畏觀音、大光普照觀音、天人丈夫觀音、大梵深遠觀音。《摩訶止觀》對天台宗六觀音作了簡要說明：「大悲觀世音破地獄道三障，此道苦最重，宜用『大悲』；大慈觀世音破餓鬼道三障，此道饑渴，宜用『大慈』；師子無畏觀世音破畜生道三障，獸王威猛，宜用『無畏』；大光普照觀世音破阿修羅三障，其道猜忌嫉疑，宜用『普照』；天人丈夫觀世音破人道三障，人道有事理，事伏憍慢稱『天人』，理則見佛性，稱『丈夫』；大梵深遠觀世音破天道三障，『梵』是天王，標王得臣。」
中國民間流傳的三十三觀音，多是唐以後逐漸定型流傳至今的。三十三觀音的形象，則為中國古代畫家依據流傳故事而精心創作的。三十三觀音是：(1)楊枝觀音：造型為立像，手持凈瓶、楊枝，常戴女式風貌和披肩長巾。(2)龍頭觀音：造型為雲中乘龍。(3)持經觀音：坐在崎嶇岩石上，手持經卷。(4)圓光觀音：合掌坐於岩石上，身後現圓光火焰。(5)遊戲觀音：乘五色雲，左手放於偏臍處。(6)白衣觀音：身披白衣，左手持蓮花，右手作與願印。(7)卧蓮觀音：卧於池中蓮花之上。(瀧見觀音：坐岩石觀賞瀑泉。(9)施藥觀音：手持藥草。(10)魚籃觀音：手提魚籃。(11)德王觀音：趺坐於岩畔，左手置膝上，右手持樹枝。(12)水月觀音：法相現身月色水光中。(13)一葉觀音：乘一片蓮花飄於水面。(14)青頸觀音：坐於斷岩，右膝立起，右手置膝，左手扶岩壁。(15)威德觀音：坐岩畔，左手執金剛杵，右手持蓮花，作觀水狀。(16)延命觀音：頭戴寶冠，或著白衣，手持草藥赤檉柳。(17)眾寶觀音：坐地上，右手向地，左手放在彎膝上，身掛寶物。(1岩戶觀音：在山洞中打坐，欣賞水面。(19)能凈觀音：佇立海岩邊上，望海沉思。(20)阿耨觀音：左膝倚於岩上，兩手相交，眺望海景。(21)阿摩提觀音：三目四臂，乘白獅，身有光焰，天衣瓔珞，手持寶棍，怒目瞋容。(22)葉衣觀音：四臂，身披千葉衣，頭戴寶冠，冠上有無量壽佛像。(23)琉璃觀音：乘一片蓮葉，雙手捧琉璃壺，輕浮水面。(24)多羅觀音：直立乘雲，合掌持青蓮花。(25)蛤蜊觀音：乘蛤蜊上，或居於兩扇蛤蜊殼中。(26)六時觀音：左手執摩尼寶珠，右手持梵筴，立像，常作居士裝束。(27)普慈觀音：頭戴天冠，身披天衣，立於山嶽之上，為大自在之化身形象。(2馬郎婦觀音：右手持《法華經》，左手持頭骸骨，為民婦形象。(29)合掌觀音：合掌立於蓮台上。(30)一如觀音：坐於雲中蓮座上，立左膝，作飛行狀。(31)不二觀音：兩手重疊，在水中坐蓮葉上。(32)持蓮觀音：坐蓮葉，持蓮莖，常作童女或童男面孔。(33)洒水觀音：又稱「滴水觀音」，右手執灑杖，左手執洒水器，作洒水相；或作右手持瓶瀉水狀。
除三十三觀音外，中國民間還有大量各不相同的觀音，如自在觀音、不空羂索觀音、送子觀音、三面觀音、不肯去觀音、鰲頭觀音等等。觀音變化形象之多，在佛教聖眾中可以說是獨一無二，這一現象本身也就是觀音菩薩最受萬民百姓崇信的證明。即是說，是因為萬民百姓最崇敬觀音菩薩，相信觀音菩薩，萬民百姓才創造了這樣眾多的觀音形象。
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出門怕有危險，就先念地藏菩薩聖號
【復次。觀世音菩薩。若未來世。有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。過渡河海。乃及大水。或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍。所過土地。鬼神衛護。行住坐臥。永保安樂。乃至逢於虎狼師子。一切毒害。不能損之。】
「若未來世，有善男子、善女人，或因治生」，「治生」就是從事生活上的事物。我們活著總要做些事情，建造一些生活上的事，這叫治生。
「或因公私」，或者因公因私要出門，或者派你出差，或者明明知道到戰場上說不定要死，但是你當了兵，就必須去，這是因公；或者你為了發財冒險，人說做賊當強盜也不容易，強盜也是拿生命去換，逮到就被槍斃，搶到就是我的了。世間上的物質總是有限的，我得多了，別人就得少了。
若是「治生」，或者是急事入山林中，或者過渡河海，或是經過險道，這都是不安全的。所以走到山林、河海都是很危險的。現在交通方便了，但是也很危險，開汽車怕撞車，飛機也常出空難。
怕有這個危難，你就念一萬聲「地藏王菩薩」，可以保一半的險；念得誠懇了完全保險，念得不誠懇保一半，就看你的用功如何了。凡是屬於險難的，念了就化險為夷。假使說險難一發生你就念，可以使你轉危為安、化險為夷，這個有好處的。
如果說本來就沒有災難，你念了更增加快樂。這裡所說的事情就是你一天的生活當中，所必須經過的事情。為了生活你得做事業，或給人打工也得要做，自己的財產你得經營，有時候體力、腦力都要動，有時只動腦力不動體力，但是要拿錢當資本。替大家服務的做一些事情，這就叫公。無論在哪個國家，當公職的，替大家做事情的也叫公，為自己籌劃的就叫私。
人在生死存亡的關頭，總想有位救護者，這位救護者就是地藏菩薩。你要想有位救護者，你就求求地藏王菩薩，他能夠救護你。
總之，在一切痛苦厄難的環境當中，你應當念一萬聲地藏王菩薩。那麼你所經過的土地，有鬼神保護，別人有危難，你沒有事。「行住坐臥，永保安樂」。
黑夜睡覺有時也有危險。如果正在睡覺時心臟病發作，就死了；在睡覺時還有很多種病，有飛天攝人精魂，就在你睡覺當中把你攝走了，使你的魂再不能歸體了。但是你有事先的防備，念一萬聲地藏王菩薩，乃至於遇到老虎、獅子、一切毒獸，都不能傷害到你，毒獸見到你自然會走開。這種事很多。
我在上房山住的時候，有一天，一條很粗的蛇不知怎麼出來了，橫在山路上。我跟貫一法師兩個人正要回去，走到路上碰見它了，它的身上被太陽光照得就像龍似的，全身閃閃發光，我們在很遠的地方就被射到。
他說：「怎麼辦？」我說：「跑都跑不了，我們沒它跑得快！」 我說：「我們就這麼走過去吧！」 他說：「過不去，它橫在路上，在它身上過不去。」
我們倆人就念聖號，我就跟它說：「你走開，我們不傷害你，你也別傷害我們。」我們倆人就這麼念聖號，它就走了。
一切末法眾生誰要是感覺不安全，沒有安全感，你就念一萬聲地藏王菩薩聖號好了。也不必讓人家知道，你自己心裡默念。別人遇到的危險，你遇不到，平平安安地過一生。但是不要貪名，不要求利，平平安安修道，為一切未來做準備。
所以如果大家想「行住坐臥，永保安樂」，念一萬聲地藏王菩薩聖號。
夢參老和尚《地藏菩薩本願經》
