法輪念珠夾&紅玉髓108念珠6mm
●【法輪】●
●梵語 dharmacakra,巴利語 dhammacakka。為對於佛法之喻稱。
●以輪比喻佛法,其義有三:
(一)催破之義,因佛法能摧破眾生之罪惡,猶如轉輪聖王之輪寶,能輾摧山岳巖石,故喻之為法輪。
(二)輾轉之義,因佛之說法不停滯於一人一處,猶如車輪輾轉不停,故稱法輪。
(三)圓滿之義,因佛所說之教法圓滿無缺,故以輪之圓滿喻之,而稱法輪。
●大智度論卷二十五(大二五•二四五上):「佛轉法輪,一切世間天及人中無礙無遮。(中略)遇佛法輪,一切煩惱毒皆滅。(中略)一切邪見、疑悔、災害皆悉消滅。」
●法輪又作梵輪,諸經論對於此一異稱舉出各種理由,賅括之,有下列數種說法:
(一)梵,即清淨之義,而佛之說法清淨。
(二)謂佛是大梵,以梵音演說法。
(三)謂佛陀初成道時,梵天來勸請轉法輪。
(四)謂佛以慈、悲、喜、捨四梵行心(四無量心)宣說大法。
(五)古代印度世人貴梵天,為隨順世人,故而稱梵輪。然亦有謂法輪、梵輪二者相異,以梵輪為教示慈、悲、喜、捨四無量心及四禪定法之禪定聖道;法輪為教示苦、集、滅、道四聖諦及修持三十七道品之智慧聖道。
●關於法輪之自性,諸部說法各異。其中,說一切有部、多聞部、經量部等十部,主張以八正道為法輪之體;而大眾部、法藏部、飲光部等十部,則以佛語為法輪之體。
●其說見於大毘婆沙論卷一八二、卷一八三、俱舍論卷二十四、大乘法苑義林章卷一本總料簡章、北本大般涅槃經卷十四等。華嚴經探玄記卷三復依五教說法之淺深,而論法輪之體性不同,謂小乘教以八正道為法輪之體,初教以無分別智為法輪之體,終教以真理為法輪之體,頓教以理智俱泯、言亡慮絕為法輪之體,圓教則以無盡法門為法輪之體。
●此外,法輪一詞,古來每用於判教之時,而有三法輪、三轉法輪等名稱。
參考資料 佛光大辭典
介紹:
按照佛教的說法,「八吉祥」都有特定的象徵意義:
法螺表示佛音吉祥,遍及世界,是好運常在的象徵。
法侖表示佛法圓輪,代代相續,是生命不息的象徵。
寶傘表示覆蓋一切,開閉自如,是保護眾生的象徵。
白蓋表示遮覆世界,凈化宇宙,是解脫貧病的象徵。
蓮花表示神聖純潔,一塵不染,是拒絕污染的象徵。
寶瓶表示福智圓滿,毫無漏洞,是取得成功的象徵。
金魚表示活潑健康,充滿活力,是趨吉避邪的象徵。
盤長表示回貫一切,永無窮盡,是長命百歲的象徵。
★加持念珠咒★
嗡 嚕西惹嘛尼 札爾瓦打 雅 吽
■我們每天都要念佛,拿的念珠加念這個咒,如果唸七遍,吹一口氣在數珠上,不但魔不侵,你念的佛號跟咒語,變成千萬遍的功德。 {海濤法師}
介紹:法輪是歷代單傳的佛家大圓滿法----法輪大法的標記。 古代稱為法輪修之大法。 佛經中提到彌勒的轉法輪, 佛法之大將。 佛教中還有個著名的預言,就是末法末劫時期,轉輪聖王將以彌勒佛號下世傳法度人。法輪「輪寶」是轉輪聖王的一個典型象徵。
【佛珠之妙】
⊙用佛珠來記錄念誦佛號或咒語的數目,約束身心,☆明修行,消除妄念,功德圓滿。
⊙將佛珠戴於手腕上是最常見的,方便隨時取下加持盤念。護身辟邪,靜心寧神,幸運常伴。
⊙開車時可套在檔杆上,佛祖保佑你出行一路平安,堵車的時候取下來在手中盤捏轉動,可避免煩燥、舒緩心情。
⊙通過高僧的開光加持,福慧增長,法喜充滿。
⊙置於家中風水吉位,起到鎮宅化煞辟邪的作用。
⊙可掛在箱包上祈求安全,也是吉祥飾品。
⊙材質具有收藏價值,可永久珍藏,世代相傳。
⊙經常把玩佛珠,使手、腦、心並用,修身養性,有益健康,其樂自得,隨心自在。
⊙人皆有應酬交流,做為禮品贈予親朋,廣結善緣,祈福眾生,弘揚佛法,功德無量。
凡愛戴佛珠的人,是“有善根”的表露,皆應看作是深具善根,無始劫來與佛有緣的人。況且佛陀早有明示:若複有人手持此菩提珠。不能依法念誦佛名及陀羅尼。
但能手持隨身。行住坐臥所出言說若善若惡。斯由此人以持菩提子故。所得功德如念諸佛誦咒無異。獲福無量。
佛珠手鏈戴在手上,就是時時刻刻提醒人們要慈悲,時時刻刻修行,從善去惡。
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