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法輪&金剛杵尼泊爾刺繡桌布80公分【十方】150723

法輪&金剛杵尼泊爾刺繡桌布80公分【十方】150723

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商品描述
介紹:
●【法輪】●
●梵語 dharmacakra,巴利語 dhammacakka。為對於佛法之喻稱。
●以輪比喻佛法,其義有三:
(一)催破之義,因佛法能摧破眾生之罪惡,猶如轉輪聖王之輪寶,能輾摧山岳巖石,故喻之為法輪。
(二)輾轉之義,因佛之說法不停滯於一人一處,猶如車輪輾轉不停,故稱法輪。
(三)圓滿之義,因佛所說之教法圓滿無缺,故以輪之圓滿喻之,而稱法輪。
●大智度論卷二十五(大二五•二四五上):「佛轉法輪,一切世間天及人中無礙無遮。(中略)遇佛法輪,一切煩惱毒皆滅。(中略)一切邪見、疑悔、災害皆悉消滅。」

●法輪又作梵輪,諸經論對於此一異稱舉出各種理由,賅括之,有下列數種說法:
(一)梵,即清淨之義,而佛之說法清淨。
(二)謂佛是大梵,以梵音演說法。
(三)謂佛陀初成道時,梵天來勸請轉法輪。
(四)謂佛以慈、悲、喜、捨四梵行心(四無量心)宣說大法。
(五)古代印度世人貴梵天,為隨順世人,故而稱梵輪。然亦有謂法輪、梵輪二者相異,以梵輪為教示慈、悲、喜、捨四無量心及四禪定法之禪定聖道;法輪為教示苦、集、滅、道四聖諦及修持三十七道品之智慧聖道。

●關於法輪之自性,諸部說法各異。其中,說一切有部、多聞部、經量部等十部,主張以八正道為法輪之體;而大眾部、法藏部、飲光部等十部,則以佛語為法輪之體。
●其說見於大毘婆沙論卷一八二、卷一八三、俱舍論卷二十四、大乘法苑義林章卷一本總料簡章、北本大般涅槃經卷十四等。華嚴經探玄記卷三復依五教說法之淺深,而論法輪之體性不同,謂小乘教以八正道為法輪之體,初教以無分別智為法輪之體,終教以真理為法輪之體,頓教以理智俱泯、言亡慮絕為法輪之體,圓教則以無盡法門為法輪之體。

●此外,法輪一詞,古來每用於判教之時,而有三法輪、三轉法輪等名稱。

參考資料 佛光大辭典
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