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阿彌陀佛 吉祥如意

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白財神{黑曜岩}項鍊【十方】132929

白財神{黑曜岩}項鍊【十方】132929

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商品描述

白財神{黑曜岩}項鍊



規格:5.2*4*1.3公分/中國結項鍊可調整長短

介紹:

●白財神，亦稱「白寶藏王」，五路財神之一。藏名：藏拉噶波，身白色，故名。

●昔日有名叫德巴嘎日喜日乍納的大班智達經過系丹島時， 見一人飢餓將死，班智達割己餵食，但飢者不吃， 說：我從不食肉，況佛門弟子身上肉。

● 六道眾生生死是因果所致的，人有生也必有死， 生死是一種自然的輪回，莫為我死而哀。

●班智達聽罷，轉身朝系丹島，面對大地沉思， 深悟輪回之苦根，滿臉淚水。 這時空中突然響起一陣雷聲，他抬頭一看， 飢者已不見了，而面前出現的是大慈大悲觀世音菩薩。

●觀世音看見班智達如此為人的痛苦而悲憫， 感動地流出了眼淚。

●觀世音的右眼流出的淚水變幻出救度母， 左眼流出的淚水變幻成白財神五尊。 他們在班智達前方的慧光中出現，班智達供贊他們時， 白財神身上下起了珍寶之雨。因此，白財神是觀音菩薩所變幻。

●白財神一面二臂，面部半怒半笑，三目圓睜，髮上衝， 五佛冠為頭飾，上身披綢緞，巴乍勒嘎綢緞為裙， 以各類寶物為飾。

●右手持寶棒，左手持三叉， 足右屈左半伸。以龍為騎，蓮花月輪為座， 身白如月光，具足善富的姿態。

●白財以身白色表示能消除一切眾生因貧困所致的污穢， 三目表示悲望三世之眾生， 右手持表示匯聚一切財神之功德能救度飢餓中的眾生之苦， 龍為騎表示解除自我和他人的一切貧窮之苦。

● 此白財神法專為修行人資財具足，功德甚大。此乃本尊白財神之願力。 以修法者能否發菩提心為前提，斷不可用所得之財，恣為自己享受，是為至要。

●供養財神以三白{牛乳、酪、麵粉}、三甜{白糖、蜜、冰糖}搓成圓形丸狀食子為最佳。


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卍 加持的功用是真的嗎？　 聖嚴法師



佛教的教法可以涵蓋許多不同內容的層次，從民間信仰的層次、高級宗教的層次、哲學的層次以及到達實相無相的層次。

若從實相無相的層次而言，這是佛教的根本，也是佛教的基礎，因為佛法主張離欲、無所求、無所依、無所執著才是解脫；不執著有無、善惡、瞋愛、得失等任何一邊，故稱為佛法無邊，稱為究竟自在；所以，也就無須求取加持或給予加持。



但是人間屬於凡夫的世界，雖然以知識能夠理解無求、無欲的解脫境界才是究竟自在；然一旦遇到身心的病障、家人的災難、事業的不順，就會自然而然期待外力的支援、神力的加持、佛菩薩的救濟。因此，加持雖非佛法的究竟，佛教為了接引方便，和適應大眾的需要，並不否定和反對加持的信仰和作用。



加持的功能，來自咒力、願力和心力。持咒功力深厚的人，咒的本身產生了感應力，能夠感通鬼神，協助並加持人；願力強的人能夠以發願心感通諸佛菩薩以及護法龍天的護持和救濟；心力強的人可以直接影響被加持者的心向，加強他們的意志，轉變他們的觀念，所謂逢凶化吉、消災、治病，都是以精神的心力為主宰。



加持的力量，即是轉變被加持者的心，也就轉變了他們的力量。所謂神力的加持，主要在於幫助被加持者安心、安身而度過難關，加強他們的勇氣和毅力面對現實，不是叫他躲債、逃債、逃避現實。當然，可由加持力來緩和、緩衝當面的壓力和衝擊，然後借力化力，以化解衝擊和壓力於無形。



從民間信仰的層次而言，加持力屬於他力而非自力，那就是以加持者的心力、願力及咒力直接來解除被加持者的問題，這是一般人所共同企求和信仰的。因為不須自己的修持，不須付出相對的代價，就能解決重大的危機，這也是民間的鬼神信仰普的原因。可是，累次的加持，只能阻擋禍患於一時，不能解決問題於永久；好像扥庇於權威人士的勢力，而逃避黑社會或債主的追索，當庇佑的勢力消失或失勢之時，災難會再度降臨，再且變本加厲。



佛法則不然，如為涻孽、宿債所困擾、障礙，則以加持者的慈悲力和修持力來感化、疏導那些涻家、債主的仇恨、執著、報復之心，使之脫離委屈而轉生善道，被加持者也就因此而得到消災免難、吉祥如意的效果。不過事後，必須歸依三寶、修持佛法、造褔眾生；否則會再造惡業，重受苦果。



有人持大悲咒於水中，有人以咒願力或祝褔加予念珠、法物乃至於普通的物品上，而使之成為有治病、避邪、安宅、降褔等的靈物。這是由於咒願力以及加持者的修持力、褔德力、心力，而使被加持的物品產生力量。但是依加持者的功力深淺，使得被加持物的時效有長有短，屬於感應的範圍，只要如法修持，就能做到，是純他力的。但如果被加持者自己不修行，就等於向銀行貸款，受過加持之後，雖有一段時間的幸運，過了不久，問題更多，債務更重。因此，加持只是一種方便，不是根本辦法。

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